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            时间:10-18 作者:BT粉丝网 - 磁力链接转种子|种子转磁力链接 浏览量:54174

              §171主詞、謂詞和特定內容或主客的同一之間的關系所形成的判斷里,最初仍然是被設定為相異的,或彼此相外的。但就本質上說,亦即按照概念的觀點來看,它們是同一的。

            程度的邏輯特性,同時看見的兩個紅塊之為復數是由左右和某一性質(如紅)結合而成。

            如果我們的生活更幸福一些的活,那么我們不會急于打仗了。我認為,在你們可能稱之為“生存意志”的現代社會中看到這一奇怪的弱點是一件相當令人吃驚的事情。有“工作意志”,但沒有“生存意志”;你們不會感到大規模的毀滅前景是令人無法忍受的;你們不會感覺到人們為了消除戰爭的威脅而不惜犧牲金錢和權力;他們并不想真的消滅戰爭。一個幸福的國家不會為了那無聊的戰爭事業和無聊的可能的勝利而去犧牲生命。健康和幸福(鼓掌)。這是因為我們的生命具有集體性而很少個人性。我們,就象我們現在這樣,被人類文明的機械模型塑造得越來越彼此相似。我們的生活越來越受到大眾性情感所左右,而個體性情感的作用則越來越少。在這種意義上,個人作出了某種犧牲。個人犧牲的那部分生活并非他極度喜愛的生活。

              看來,當我們對某種只憑描述而認知的事物下論斷時,我們往往有意使我們的論斷不采取涉及描述的形式,而只論斷所描述的實際事物;那就是說,當我們說到任何有關俾士麥的事情時,只要我們能夠,我們總是愿意作出唯有對俾士麥本人才能作出的那種判斷,也就是說,愿意作出他本人成為其一個組成部分的那種判斷來。但在這一點上,我們必定要遭到失敗的,因為俾士麥其人并不是我們所認知的。雖然如此,我們卻知道有一個客體乙叫做俾士麥,知道乙是個狡詐的外交家。這樣,我們便能夠描述我們所愿意肯定的命題:“乙是一個狡詐的外交家”;這里,乙就是叫做俾士麥的那個客體。如果我們現在把俾士麥描述為“德意志帝國第一任首相”,那么我們所愿意肯定的命題就可以被描述為:“論到德意志第一任首相這個實際的客體,本命題斷言:這個客體原是一個狡詐的外交家”。盡管我們所用的描述各有不同,但是使我們的思想能夠彼此相通的,就是我們都知道有一個關于實際俾士麥的真確命題,又知道不論我們怎樣改變這個描述(只要描述是正確的),所描述的命題仍舊是一樣的。這個被描述而又已知其為真的命題,才是我們感興趣的。我們知道它是真的,但是我們卻不認識這個命題本身,對它也毫無所知。

            蘇:無論在個人方面還是在國家方面,極端的自由其結果不可能變為別的什么,只

            -- 237

              你們將會記起,上一次我們關于夢的全部講演,都是用來表明我們是如何逐漸了解夢這種迄今尚未得到解釋的精神現象的①。

            果這樣,你有什么想法呢?

            節日到來之前,大街小巷,以及馬路兩旁,到處可以看到買賣霍利節用的各

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            2020-10-18 (1)當羅馬人最初與希臘人相接觸的時候,他們就查覺到自己是比較野蠻的、粗魯的。希臘人在許多方面要無比地優越于他們:在手工藝方面,在農業技術方面;在一個優秀的官吏所必需具備的各種知識方面;在談話方面以及享受生活的藝術方面;在藝術、文學和哲學的各方面。羅馬人唯一優越的東西就是軍事技術與社會團結力。羅馬人對于希臘人的這種關系,很有點象1814年與1815年普魯士人之對于法國人的關系;但是后一個例子只不過是暫時性的,而前一種情形則延續了一個漫長的時期。布匿戰爭之后,年青的羅馬人對希臘人懷著一種贊慕的心情。他們學習希臘語,他們模仿希臘的建筑,他們雇用希臘的雕刻家。羅馬有許多神也被等同為希臘的神。羅馬人起源于特羅伊的說法就被創造了出來,以便與荷馬的傳說聯系在一起。拉丁詩人采用了希臘的韻律,拉丁的哲學家接受了希臘的理論。終于,羅馬在文化上就成了希臘的寄生蟲。羅馬人沒有創造過任何的藝術形式,沒有形成過任何有創見的哲學體系,也沒有做出過任何科學的發明。他們修筑過很好的道路,有過有系統的法典以及有效率的軍隊。但此外的一切,他們都唯希臘馬首是瞻。

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